#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 1 לבר פדא (ויתכן שיודה לזה רב הונא) שאומר האומר הרי נטיעות הללו קרבן עד שיקצצו, פדאן חזרוו לקדושתם, מה הדין בקצצם אחר, והאם ניתן לפשוט מהמשנה בעי דרב אושעיא הנותן לאשה ב' פרוטות ואומר באחת התקדשי היום ובאחת לאחר שאגרשך?	"ר' יוחנן אמר פדאם אחרים אין חוזרות וקדושות, שאינם ברשותו להקדישם. <p dir=""rtl"">לכן אין להוכיח לאשה, שהיא כפדאוה אחרים שחוזרת לרשותה אחר שמגרשה.</p>"	נדרים ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל. 2 הנודר מיורדי הים, מיושבי היבשה, ממי נאסר?	"הנודר מיורדי הים - מותר ביושבי היבשה ואסור ביורדי הים, נחלקו רב פפא ורב אחא בר איקא אחד מהם פ' שמותר בהולכים מעכו ליפו ולא נאסר אלא במי שדרכו לפרש (וחד חולק וסובר דלא תני מידי וכולם בכלל יורדי הים &lt;ר&quot;ן&gt;).<p dir=""rtl"">הנודר מיושבי היבשה - אסור ביורדי הים וחד מהנ&quot;ל מתני שלא רק ההולכים מעכו ליפו אלא אפ' במי שדרכו לפרש.</p>"	נדרים ל.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 1 הנודר מרואי חמה במי נאסר ומדוע לומר כן?	מדלא אמר מן הרואים אסור אף בסומא שלא נתכוון אלא למי שהחמה רואה אותו לאפוקי דגים ועבורים.	נדרים ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 2 הנודר משחורי הראש במי נאסר, ומדוע לומר כן?	מדלא קאמר מבעלי שיער אסור בקרחין ובעלי שיבות אבל מותר בנשים וקטנים שלא נקראו שחורי הראש אלא אנשים שפעמים שערם מכוסה ופעמים מגולה מה שאין כן נשים לעולם מכוסה וקטנים לעולם מגולה.	נדרים ל:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	ל: 3 הנודר מן הילודים ומן הנולדים במי נאסר [האם נולדים זה מי שכבר נולד או מי שיולד]?	"הנודר מן הילודים - מותר בנולדים <p dir=""rtl"">מן הנולדים - אסור אף בילודים ור' מאיר מתיר, אבל חכמים אומרים שלא התכוין למעט רק דגים ועופות.</p><p dir=""rtl"">בלשון מקרא נולדים משמע שכבר נולדו כדכתיב שני בניך הנולדים לך ומשמע שעתידים להולד כדכתיב &quot;הנה בן נולד לבית דוד יאשיהו שמו&quot; ובנדרים הלוך אחר לשון בני אדם.</p>"	נדרים ל:		
